Santuario del Fontegno - luogo ad alta energia
Salendo la stretta e ripida mulattiera che dalle rive del Lago d'Orta a Omegna (VB) si inerpica fino al piccolo paese di Quarna sopra, a picco sulla rupe sottostante si regge prodigiosamente il piccolo Santuario della Madonna del Fontegno.
In origine qui sorgeva una cappelletta, costruita intorno all'affresco di una Madonna cinquecentesca. Secoli dopo fu edificata, sulla balza soprastante, una chiesa con pianta a croce e la cappella, nel frattempo dotata di un atrio coperto, fu inglobata nella struttura, diventandone una sorta di cripta, accessibile sia dall'interno del santuario che dal piazzale.
Il peso della pecora
Ci sono simboli portentosi che passano con incredibile insistenza davanti ai nostri occhi, senza che ci accorgiamo di loro. Al più, magari, se ci solleticano, finiamo per liquidarli con poche spiegazioni. E perdiamo il senso di ciò che cercano di esprimerci.
Siamo a Pasqua e può sembrare una domanda strana, ma... ce l'avete presente la tipica statuetta del pastore del Presepe, con una pecora sulle spalle, o magari una capra? Vi è mai venuto in mente di chiedervi perché un pastore dovrebbe presentarsi con un ovino gettato di traverso sulla schiena al cospetto del Bambinello? I pastori, secondo il Vangelo, non portavano doni, furono svegliati in piena notte e raggiunsero la grotta così come erano. E allora?
Ornavasso e Rennes-le-Château: un filo invisibile tra l'Ossola e l'Aude
Le vicende legate alla Guardia e agli altri monumenti di Ornavasso (VB), anche se in anticipo di ben due secoli, presentano molte somiglianze con i misteriosi accadimenti di Rennes-le-Château, celeberrimo paese dell'Aude francese. Ripercorrendo le vicende dei due luoghi, apparentemente separati nel tempo e nello spazio, emergono infatti numerosi e soprendenti parallelismi.
La pratica antica del puja
Uno dei riti più antichi dell' induismo é il puja o "adorazione". Che sia praticato nell'intimità della case o nella grandiosità dei templi è l'atto di venerazione per eccellenza, codificato in specifiche e complesse regole. Originario dell'India del Sud, la "terra del pellegrinaggio indú" e "dimora terrena degli dei", sostituì, si ritiene, i più cruenti sacrifici animali fin dall'epoca dravidica.
Chi ha la fortuna di visitare i sontuosi templi del Tamil Nadu, può ancora avere l'occasione di partecipare ad uno dei puja che ogni giorno, da millenni, vengono celebrati. I più elaborati sono sicuramente quelli del Sri Nataraja di Chidambaram e dello Sri Meenakshi di Madurai.
Al rito serale che si svolge in quest'ultimo dedico il post di oggi, in cui è pubblicato un breve ma intenso del puja: un'occasione per conoscerlo per chi non vi ha mai potuto assistere e per riviverlo se si ha avuto la fortuna di esserci.
Dominare le acque profonde (articolo completo)
Non sono le grandi cattedrali, ma più spesso le piccole chiese quelle che riescono a conservare meglio i segreti dell'arte di costruire luoghi davvero sacri. Oggi voglio parlarvi di uno di questi "segreti", un particolare "dispositivo" che è stato impiegato per migliorare e completare l'impianto vibrazionale di un'antica chiesa cusiana.
L'edificio sorge su una balza sopra la riva sud Occidentale del Lago d'Orta. Non è nota con precisione la sua data di fondazione, ma la chiesa viene annoverata già nel 1132 nella bolla "plebem Gaudiani cum cappellis suis". La località in cui sorge, invece, sembra essere già indicata in una mappa del 1114. Almeno dal XVII secolo viene chiamata "Sancta Maria de Luciaria", Santa Maria di Luzzara.
Risale al 1616 la prima descrizione certa, riportata nei documenti ufficiali della visita pastorale del Vescovo Taverna:"[...] ad orientem constat unica nave qua est longitudinis et altitudinis cubitis 25 circiter [...]". E' direzionata con l'abside verso il "sole oriente", verso l'Est ed è composta di un'unica navata.
Una seconda direzione astronomica si ricava probabilmente dalle finestrelle che si aprono una per abside (oggi per lo più sono murate) e sono tutte puntate con buona approssimazione verso il sorgere del sole visibile nei giorni del Solstizio d'Inverno.
Tra gli elementi degni di nota, certamente c'é il suo impianto, approssimativamente a base quadrata e come detto, a navata unica, ma culminante in tre absidi. L'altare è incastonato in quella centrale. Molti sono i dettagli architettonici che alimentano l'interesse per questo luogo: l'uso di contraforti sul lato settentrionale, accoppiati ad un particolare sistema di copertura ad incastro ; l'inconsueto "campaniletto a ventola", di solito tipico di cappelle e oratori annessi a conventi e monasteri; la finestrella a croce che invece di aprirsi nella facciata si apre sopra l'abside centrale; la teoria di affreschi, alcuni attribuiti al Cagnola.
Studi simbolici su Luzzara sono stati per la prima volta condotti da Adolfo Torre nel 1975 e sono tutt'ora oggetto di controversie. E' lo stesso autore a far notare l'esistenza di alcune pietre poste in linea con la facciata, verso settentrione, come a voler simulare un recinto, ma la cui reale funzione non è nota. L'unico elemento che rilevò è l'identità numerica (le pietre sono otto) con l'acquasantiera posta nella chiesa, che "circolare agli orli, si apre in una cavità di forma ottagonale".
Adolfo Torre non mancò di sottolineare come le ricorrenze numeriche di Luzzara indichino riferimenti "esoterici" precisi: le tre absidi e l'impiego del triangolo nella composizione geometrica della facciata e degli afreschi su di essa, ad esempio, rimanderebbero indiscutibilmente al tre e al mistero della trinità.
Ed ora veniamo al dispositivo di cui accennavo all'inizio...
Meno evidente, ma altrettanto pregnante, è la ripetuta presenza del numero otto, segno di trasformazione, di modificazione e di cambiamento, legato anche all'acqua (nell'acquasantiera) quale mezzo principe per attuare il cambiamento.
Escluso che possa trattarsi di una sorta di recinto (gli elementi verticali sono ben diversi e a differente distanza da quelli con cui è realizzata la delimitazione del'abside, sul retro), forse questa è la chiave di lettura corretta per comprendere lo scopo degli otto pilastri, infissi in fila a proseguire la linea della facciata verso nord.
Analizzandoli radioestesicamente, si nota come sono polarizzati alternativamente positivi e negativi, come a voler creare un flusso alternato alto-basso, una sorta di "muro" o di "paratia". I due più distanti sono in ordine polarizzato invertito rispetto agli altri sei. La posizione corrisponde alla curva compiuta dalla vena più settentrionale, che piega verso destra per puntare verso l'altare maggiore.
A cosa servono dunque? Le otto punte, infisse come aghi da agopuntura nella terra, si comportano come deviatori, che addomesticano il flusso d'acqua fino a dirigerlo verso l'abside
centrale. A questa deviazione indotta è certamente dovuta la sensazione e l'idea, più volte descritta, che il motivo degli otto monoliti crei "come una zona di recinto [...] che sembra contenere un significato ed un valore simbolico". E' l'abbraccio vibrazionale del flusso che, deviando dal suo percorso raggiunge l'altare.
Qui si incrociano già due vene sovrapposte a un nodo del reticolo geomagnetico, a creare un "camino" energetico aperto verso l'alto. Così. la terza vena artificialmente indotta a incrociare lì sotto, amplifica, perfeziona e stabilizza l'insieme.
La lunga permanenza in posizione dei monoliti (si può presumere che siano stati messi in opera mentre si erigeva la chiesa) ha modificato permanentemente il corso della vena d'acqua. Perciò, pur essendo stati rimossi in tempi recenti, il flusso non è tornato alla direzione primordiale ma continua a scorrere verso l'altare, mantenendo intatta la bellezza e la potenza di questo luogo.
Bibliografia:
Adolfo Torre, La Madonna di Luzzara. Dieci secoli di Medioevo, Novara, 1975
Maria Laura Gavazzoli Tomea (a cura di), Novara e la sua terra nei secoli XI e XII. Storia, documenti, architettura, Milano, 1980
Dominare le acque profonde
Non sono le grandi cattedrali, ma più spesso le piccole chiese quelle che riescono a conservare meglio i segreti dell'arte di costruire luoghi davvero sacri. Oggi voglio parlarvi di uno di questi "segreti", un particolare "dispositivo" che è stato impiegato per migliorare e completare l'impianto vibrazionale di un'antica chiesa cusiana.
L'edificio sorge su una balza sopra la riva sud Occidentale del Lago d'Orta. Non è nota con precisione la sua data di fondazione, ma la chiesa viene annoverata già nel 1132 nella bolla "plebem Gaudiani cum cappellis suis". La località in cui sorge, invece, sembra essere già indicata in una mappa del 1114. Almeno dal XVII secolo viene chiamata "Sancta Maria de Luciaria", Santa Maria di Luzzara.
Le corna del sacrificio
Chissà perché... tutti o quasi gli animali sacrificali, in qualsiasi cultura e tradizione antica o moderna, sono animali con le corna. Questa semplice domanda, scaturita durante una discussione sui sacrifici rituali e sul “toro” quale animale prediletto, ci ha portati alle conclusioni esposte qui di seguito. Ringrazio Carlo (http://quartocentrale.blogspot.it) per l’intenso e fraterno scambio di opinioni e dedico il post alla nostra amica Stefania, che ha acceso il piacevole dibattito.
Il sacrificio tipico (non egoistico, ma per il prossimo) del “toro zodiacale” è volontario, mai imposto, né dall'interno, né dall'esterno. Se, tuttavia, lo fosse, dipenderebbe da una perdita di forza del toro, che avrebbe quindi il dovere di riacquisirla. La motivazione per cui tutti i giorni si sacrifica si rifà a quell'armonica fondante a cui è costituzionalmente legata, e a causa della quale regala al prossimo parti di sé, riacquistandone altre in abbondanza. Più si sacrifica regalando, più diventa grande il suo yin (la sua parte “femminina” e ricettiva) e la sua capacità di comprendere e abbracciare il mondo.
Lingue sacre e parole potenti
“morte e vita sono in potere della lingua"
Proverbi 18:21
Cosa rende davvero “potente” la parola? Con questo post vorrei proporre qualche riflessione sulla sacralità delle lingue e cercare di dare una mia risposta, seppur di sole ipotesi si tratti, alla questione.
Pensiamo all'antico Egitto e ai geroglifici: gli stessi egiziani li chiamavano “medw nether”, “parole potenti” o “parole divine”. Erano convinti che rappresentassero formule in grado di rendere vive perfino le immagini inanimate.
E del resto, per la mistica ebraica, la lingua israelitica sarebbe composta da quegli stessi suoni attraverso i quali Dio avrebbe creato l'Universo, cristallizzati nei corrispondenti segni grafici. Il concetto si avvicina molto a quello dello “strepitus verborum” della retorica latina.
Taj Mahal: Tomba o tempio vedico? - terza parte
Proseguiamo ancora l'indagine sul Taj Mahal e sull'ipotesi della sua origine Indù, seguendo nuovamente ragionamenti di P.N. Oak. Concentriamoci sull'edificio e sui suoi elementi architettonici e progettuali
Ci sono molti simboli religiosi indù visibili nel Taj Mahal. Sono generalmente spiegati con tolleranza di Shahjahan per gli altri culti. Eppure le sue cronache di corte, le Badshahnam, riportano un fatto che contrasta fortemente: “E' stato portato a conoscenza di Sua Maestà che, durante il ritardo stagionale era stata cominciata la costruzione di molti templi idolatri, ma sono rimasti incompiuti a Benares, la grande roccaforte dell'infedeltà. Gli infedeli erano ora desiderosi di portarli a termine. Sua Maestà, il difensore della fede, ordinò che a Benares e in tutti i suoi domini
in ogni luogo, tutti i templi dovevano essere abbattuti. E 'stato ora riportato dalla provincia di Allahabad che nel distretto di Benares sono stati distrutti 76 templi”.
Trappola ossolana per demoni (2)
Nel post con cui presentavo il breve studio su una trappola per demoni rinvenuta in Ossola, ho evidenziato la sua somiglianza funzionale con certi vasi e scodelle tipiche della tradizione mediorientale antica, di quella ebraica e islamica. Ma, in verità, esistono "dispositivi" simili in innumerevoli tradizioni di tutto il pianeta.
Pennick, in un suo testo relativo alle tradizioni magiche del Nord Europa, ad esempio, cita due diverse "trappole". Una è la cosiddetta "bottiglia delle streghe" del Cambridgeshire. Bastano una bottiglia non più lunga di 15cm e un po' di filo rosso. Si sminuzza il filo in pezzettini e li si infila nella bottiglia, poi la si posiziona sul davanzale di una finestra oppure la si sigilla in una nicchia di un muro o ancora la si seppellisce sotto la soglia di casa.
Altro...
Il cielo egizio era femmina
Nella maggior parte delle culture presenti e passate, il cielo è maschio, la terra è femmina. Per gli antichi egizi, era esattamente il contrario. La dea Nut era il cielo, il dio Geb la terra. Non è strano? La grande Madre, il ventre profondo che genera ogni cosa non è, in fin dei conti da sempre, la terra?
Forse che gli Egizi ritenessero di venire dal cosmo? Oppure è l'unico ricordo di un'epoca in cui i poli terrestri si erano invertiti e “il cielo aveva preso il posto della terra”?
Il problema se l'erano già posti gli egittologi vittoriani. Per proporre una soluzione, c'era voluto un personaggio del calibro di E. A. Wallis Budge, celebre orientalista noto soprattutto come scopritore e traduttore del “Papiro di Ani”, meglio conosciuto come “Libro dei Morti dell'Antico Egitto”.
Da dove nascono le idee
“E’ solo quando contempli il risultato di un processo
nel quale tutti stanno raccogliendo la loro parte,
che puoi dichiararti veramente soddisfatto,
e sai nel Cuore di aver agito per il meglio”
Da dove nascono le idee?
Ci vengono in mente almeno due risposte: dal basso (dalla terra) o dall’alto (dal cielo). Entrambe appartengono alla nostra sfera d’esistenza, ma la nostra attenzione cosciente spesso non risuona, soprattutto con la prima.
Questa mancata risonanza può avere effetti più gravi di quanto ci si possa immaginare: non considerando un aspetto o polarità, infatti, i risultati finiscono per rimanere zoppi e non riescono, per loro natura, ad arrivare molto “lontano” o peggio ci illudonop, invece, vogliono essere un più raro esempio di unione di tutte e tre le forze, che naturalmente creano l’esistente e possono perciò plasmare la vita.
Sei mani e tre menti hanno lavorato per far nascere questa collaborazione. Essa possiede in sé tutte le tre polarità e attinge sia alle ispirazioni terrene che a quelle celesti. Contempla in sé, fin dal suo concepimento, un duplice scopo: dare l’imprinting ai contributi che verranno in seguito (espressione dello yin) e tracciare un sentiero davanti a sé, al quale si accorderanno come note su uno spartito musicale (espressione dello yang). Quanto alla terza forza, per sua natura non può essere polarizzata, quindi è meno visibile, ma ha il compito di armonizzare le spinte.
Perciò i contributi che leggerete sono i primi frutti del lungo camminare solitario di ognuna delle tre forze, che nel lavoro si costruiscono e si preparano al confronto e alla prova.
E’ un incontro vivo di forze, di mani, di cervelli, di ispirazioni e non può rimanere nascosto. Quindi ne condividiamo volentieri i risultati, ringraziando quelli tra voi che vorranno regalarci la pazienza di leggerli.
So-khuan: la terapia delle anime
Tra le culture più sorprendenti nelle quali ho avuto la fortuna di imbattermi, quella che mi ha maggiormente affascinato è senza dubbio quella laotiana, del Laos, che ha una visione della felicità e della salute davvero inconsueta.
Per le genti del Laos, tutto è condizionato e disciplinato dalla ferma e ferrea convinzione dell'esistenza dell'anima, che condividono non solo con molte popolazioni limitrofe, da quelle del basso Mekong, a quelle dell'area thai, ma anche del sud-est asiatico, dal Borneo alla Malesia.
Introduzione alla radioestesia
...a mo' di presentazione della radioestesia...
[ a cura di C. Lovati.]
[Tratto dall'impianto degli "appunti"per una parte della presentazione del libro Il graal e la Dea di Francesco Teruggi]
Risonanza con l'universo
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● Siamo fatti degli stessi elementi di cui è costituito l'universo,quindi possiamo teoricamente relazionarci con tutto l'esistente.
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● Esempio: Il diapason che determina il LA universale risuona con quella nota grazie alla sua forma e alla materia con cui è fatto.
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● Modificando queste 2 variabili abbiamo tutte le note.
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● In noi ci sono tutti i diapason che hanno originato l'universo, quindi
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● in potenza tutto è in noi e in noi risuona.
Forma e frequenza
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● La forma crea e determina in gran parte la frequenza di ogni cosa che esiste
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● un quadrato avrà una frequenza, o meglio un’insieme di frequenze che formano un accordo in cui esse si esprimono legandosi tra loro.
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● le frequenze espresse da diapason diversi nella forma SONO DIVERSE TRA LORO
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● L'accordo prodotto da un quadrato ad esempio sarà diverso da quello formato da un triangolo, da un cerchio, ecc...
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● In ogni accordo c’e’ sempre una frequenza portante, che ne determina la direzione e il verso a tutto l'insieme
Radioestesia
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● sentire con il proprio corpo, attraverso una lettura meccanica di segnali cellulari, evidenziati da un’ antenna
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● le cellule hanno un programma fatto dalla natura, ed esso tende alla vita in tutte le sue sfumature, tende all’ equilibrio
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LUOGHI SACRI
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● si costruivano le chiese sempre rivolte ad est, perchè si prega a est per un motivo particolare:
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● le chiese e gli altari erano quindi sempre rivolti verso il sole, si pregava verso la vita, verso la luce
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● Se vogliamo potenziare la nostra onda portante ci dobbiamo servire di altre onde portanti più potenti di noi, ossia l’asse nord-sud, il campo magnetico terrestre, l’energia più grande che c’è sulla terra. E se ci serviamo del campo magnetico terrestre e sappiamo leggere le zone di potere della terra, e ci orientiamo nel modo giusto, possiamo raggiungere il massimo.
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● i luoghi “sacri” erano sempre costruiti sopra incroci d’ acqua, in punti in cui il corpo della terra e il suo campo (l’atmosfera) sono in particolare comunione.
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● l’energia, (l’onda portante) è l’acqua che sale
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● l’onda portata è quella creata dalla struttura.
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● I sapienti di ogni epoca sapevano come imbrigliare e convogliare quel potere, per un ottimale e fruibile utilizzo umano.
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● Sono la rappresentazione dell'uomo nel cosmo
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● Il Santuario come espressione duplice del:
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divino sulla terra
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questa realtà terrena che tende al divino
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● UOMO visto come Unione di cielo e terra. Appartiene a entrambi e quindi con entrambi può relazionarsi.
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● Energie discendenti (dal cielo)
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● Energie ascendenti (dalla terra)
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● Edificare su luogo sacro (alti) significa qui RENDERE DISPONIBILI quelle energie, PORTARE L'UOMO A DIO, creando direzioni e passaggi: forme e riti
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● Sono zone che chiamiamo ora linee sincroniche, linee che collegano posti distanti l’uno dall’altro dalla terra, che permettono trasmissioni di informazioni.
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● Sono vie di comunicazione preferenziali sulla terra, ma si può anche parlare dello stesso messaggio tra terra e cielo...
COME IN ALTO COSÌ IN BASSO
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● Come siamo fatti noi, è fatta la terra, l’universo, e viceversa.
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● Radioestesia utilizzata x identificare la terra e leggere i suo flussi e ritmi..il cielo è sempre stato OSSERVATO: è visibile!
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● un buon radioestedista può scoprire relazioni cielo- terra ancora prima di leggere il cielo: ciò che sta in alto risponde alle stesse leggi terrene...!!!
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● Libro: lenta e inesorabile scoperta del funzionamento di questo edificio sacro, questa MACCHINA SPIRITUALE
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ANALISI ENERGETICA DEL SANTUARIO
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● Analisi dei corsi d’acqua (cita indizi lasciati dai costruttori)
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● Analisi dei chakra lungo il percorso di purificazione interno al santuario
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● radioestesia puo’ essere utilizzata come prova del nove per confermare o no le nostre ipotesi operative, le nostre congetture.
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● Ad esempio, in un progetto o in un complesso archittettonico, essa puo’ trovare il punto di forza, la “pietra angolare”, oppure al contrario, puo’ svelare i punti deboli, quelli che vanno corretti per creare l’ equilibrio migliore possibile dell’intera struttura che si sta analizzando.
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● Scegliere e creare una sequenza di forme significa dar vita a un viaggio (rito) che porta noi e le nostre forme da una espressività ad una migliore
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● Progetto attraverso i secoli per risvegliare la terra/dea madre che nutre e rende disponibile l'innalzamento dell'uomo verso dio.
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INFINE...
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● i monumenti religiosi sono collegati da una geometria invisibile, anche in questa valle.
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● Ognuno di essi produce un accordo, in sintonia con quello degli altri già presenti e stimola i luoghi e le modalità corrette a relazionarsi con Lei.
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● Ogni accordo risuona con una caratteristica della madre, che in quel particolare luogo si esprime meglio delle altre, essendo con esso in risonanza
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● Madre e sue espressioni come NASCITA e RINASCITA
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● nascere a tutti i livelli: fisico, mentale, spirituale, in modo INTEGRATO
Fonte originale: http://quartocentrale.blogspot.it
Deve essere lo scopo a cui tende tutta intera la nostra vita: in tutti i nostri pensieri e in tutte le nostre azioni dobbiamo avere la coscienza dell'Infinito.
Tu troverai più nei boschi che nei libri. Alberi e rocce ti insegneranno cose che nessun maestro ti dirà. Pensi forse che non potresti succhiare miele da una pietra né olio dalla roccia più dura? Non lasciano le montagne gocciolare giù dolcezza? Non sgorgano dai colli latte e miele? Sono talmente tante le cose che potrei raccontarti. Riesco a stento a trattenermi.